在運(yùn)轉(zhuǎn)之前，我們要先評(píng)釋一下：泰西國度的民族認(rèn)可主如若基于說話和文化，而不是亞洲的血緣干系。這亦然為什么好意思國的英格蘭東談主（正統(tǒng)盎撒東談主）后裔天然東談主口數(shù)目排在德裔和愛爾蘭裔之后，只占宇宙東談主口的16%，但好意思國仍然是一個(gè)正統(tǒng)的盎撒嫻雅國度的原因。 盎格魯-撒克遜東談主，淺薄來說，就是來自丹麥和德國一帶的兩個(gè)族群——盎格魯東談主和朱特東談主，以及自后的撒克遜東談主的后代。 在古代，歐洲被視為較為過時(shí)的地區(qū)。 東談主類是從非洲緩緩遷移到全球各地的。在古代嫻雅的歷史上，中東地區(qū)大都時(shí)候

陶醫(yī)師有點(diǎn)不悅，和新《 殯葬照看條例 》剛上了。 2月25日發(fā)布的《殯葬業(yè)上的中日差距，幾年能趕上？》一文，發(fā)布不到3小時(shí)就被以涉嫌違犯章程/策略為由刪除了。 那我說了什么違犯章程/策略的話呢？ 即是我2024年12月12日去上海回民義冢（實(shí)質(zhì)即是土葬墳場(chǎng)）實(shí)地調(diào)研得出的三個(gè)問題。都有圖有真相，以致還有職責(zé)主談主員的灌音： 第一，違犯憲法第4條之【各民族一律對(duì)等，各民族都有保抓或蛻變我方民俗習(xí)慣的解放】，只給少數(shù)民族土葬習(xí)俗開綠燈。 第二，僅僅允許10個(gè)少數(shù)民族土葬，另外45個(gè)少數(shù)民族不被允許